这是特别的一节。

     6天半的西安之行，我已经逛完了6天，但是心里仍然挂着一块沉甸甸的石头。因为早就打定主意，第一次来西安，不是为了前面的那些景点，只是为了——大明宫。

     第一次知道大明宫，是在初中历史课本上。当时的隋唐一章，有一张含元殿的复原想像图——我还记得是在偶数页上，翻过书页，在毫无准备下看到那幅图，其它一切都失色了：故宫从此在我眼里就成了渣子——很奇怪，虽然那时的我也没有去过故宫，这个心结却从此深深的埋藏了下来。这大概就是央10的考古纪录片《大明宫》在说到含元殿时的那句“我们也许能体会到消失在历史深处的某种感动”。可巧，这次来之前，金铁木的《大明宫》电影刚好上映，我就在上映的第一个周末去看了下，做个前期的铺垫。可惜似乎此电影上映不久就下线了，我们后来在西安反复找了几家都没找到。不过我知道大概没人愿意和我一起去那个现在只长满了荒草的地方——到了地儿才知道，荒草算不错的环境了，于是我将这个最重要的行程放在最后一天的早上，独自前去，看完之后就坐下午2点的火车回家。后来，lt说愿意和我一起去，但是前一天乾陵没有去成实属一个遗憾，所以他决定这一天去乾陵，而yz赶早上的一班飞机回上海，我去大明宫遗址，我们3人就分头行动。lt和我先打的来到火车站，他坐游3去乾陵，我将买的西安特产寄存在火车站广场（3个半小时只要5块，很便宜），背着其它物件（包括公司的砖头笔记本——处处流露模范员工的素质啊——不过后来它给我造成不小的麻烦），就出发了——我原定步行去的，时间是大概是9：30。

     去之前，在唐风上看了很多关于前去大明宫遗址探访的贴子，发现一是交通不利，难于寻找，很多同仁绕了很多路才找到，似乎没有直达的公交，有一条去大明宫建材市场的线路被很多贴主大呼上当，出租车司机也不认得这么个“陌生”的地方。二是因为正在筹建大明宫国家遗址公园，所以景点的现状不是很清楚，可能很难进去。所以一开始，我的期望不是很大，只是希望自己能够比较顺利的找到以下遗址区或其子集：含元殿，麟德殿，太液池，丹凤门；能够看到遗址区的现状即可——最高境界是登上含元殿的夯土台基，感受一下当年远眺整个长安城的感觉。

     一开始就不对。我从火车站往西走，希望绕过火车站再往北，结果走了一刻钟也看不到可以拐弯的地方。心里一琢磨，火车站北面是陇海线，别是一般人过不去吧。正好前方是公交车，我想不管怎样，先绕到火车站北面再说。我查了下地图，比较了一番，觉得龙首村这个站离麟德殿遗址比较接近，结果那个站点好多公交车都到这个点，基本是去北面的都过。于是登上了一辆228路公交车去往龙首村站。大明宫在龙首原上，不知道龙首村是不是包括了整个龙首原。

     到了龙首村站，按照地图指示，龙首北路可以去往麟德殿。可是我犯了个错误，想当然的认为龙首村在龙首北路和龙首南路之间，下了车就往北走。直觉告诉我有点不对，走了几步，就站定了问问路边小摩托上的师傅，果然错了，往南。走了几分钟，终于看到了路牌：

龙首北路是这个样子的：

惊喜的发现路边已经有了大明宫的标志，这个楼盘广告中出现了含元殿，说明我的大方向没有错

但是按照方位，其实这个楼盘附近的应该是麟德殿。

     坚定信心的走在龙首北路——这不是一段短距离的行军，很长一段繁华的路程让我知道还远没到大明宫遗址区。终于，在走了大概10分钟之后，景色渐渐荒凉，我知道应该没问题，暗自期盼并欣赏自己如此顺利。终于，看到了路的尽头：

     内心激动起来，前方发现了一块黑色的碑石，我知道：肯定没错了，就是这儿。突然鼻子就酸了起来，眼睛有点模糊。整理了下心情，拍下了这第一张大明宫遗址区的照片：

走近了才知道，这个石碑不是麟德殿的，而是右银台门：

右银台门到了，麟德殿自然不远了，没走几步，就到了它的遗址区大门：

门口的介绍

     悲剧的是我的乌鸦嘴不幸言中，看门的老大爷坚决不让我进门，说正在施工，外人不能入内。我只好服软，请求在门口照几张照片，获得批准。

这是我在大门处能照到的最好的一张了。这并不是原始遗迹的样子，而是在外包裹了一层，原始的遗迹应该在走近之后可以看到保护起来的，或者只能去纪录片里看当时发掘的现场了。

     在我再次恳求上前之后，老大爷就将我扫地出门了。奇怪的是，他坚持认为我要去的是含元殿，并热心的为我指路，我只能怀疑他是想祸水东引——果然，我后来在含元殿遗址碰到一态度特别好的看门小哥，按下不表。

一路可见这样已经拆迁的民居——整个大明宫遗址区的民居工厂学校全部搬迁。

     从麟德殿出来，往东走不远，能看到一个十字路口，往南应该就是含元殿方向，往东走了几步，发现是死胡同——其实，后来才发现那边有可能才是太液池遗址区，错过了。。。于是，我决定往北，寻找一下太液池遗址。

这就是往北的那条土路，紧靠麟德殿遗址区的围墙。

     沿着麟德殿围墙走的时候，我发现，应该不是只有我一人对不能靠近麟德殿不满：

不要告诉我这墙头是自动脱落，这土堆刚好在这里到达最顶峰。

于是，在这里，我拍到了最好的麟德殿侧面照：

     在这个土堆上，我犹豫了很久：要不要进去。最终我决定，先去太液池遗址看看，回来如果12点半前就翻进去看看。下定决心后，我就往北看了一眼：

一个大土包，莫非这就是太液池的蓬莱？心情激动万分，决定继续前行。

     走过一片杂草区之后，道路豁然开朗，似乎是为了施工车进出开辟的：

在路上还拍到了类似果树的植物：

于是我大胆猜测这里原是农田或果园——后面的发现证明我猜测不虚

     这里应该是拆迁的一处民居。随后发现好多类似的地方，地上全是砖石，我才发现荒草还算好的，看清楚就绕过去，走在砖石上确实不是一种享受，何况身上还背着笔记本及其它物件蹦上蹦下的。和前一天的法门寺一样，真的不知道这种开发是好是坏，大明宫是历史，之后生活在这片皇宫上的民居也是历史，让前者躺在后者之下，让背包客穿行其间，是不是更有历史感呢——只希望这些被搬迁的居民能够安居乐业。

     看起来很近，却走了不少路，转过一个弯，我在这个土包之后又发现了一个土包！

     彻底晕了，分别会是什么？我决定继续往前，插入两个土包之间，希望有所发现。两个土包所在的地基似乎比旁边都要高，它们建在一块儿高出地面的土基上，符合唐朝建筑的典型形象。为了靠近，我不得不手脚并用地爬上了这个土基。站在了两块土包之间：

背着电脑爬这个确实有点费劲，尤其是没吃早饭，我突然害怕自己低血糖了

这是前面发现的那块土包，全是砖石。我不得不走在这些砖石上，努力掌握着平衡。我决定先探寻第一块土包，绕它一圈，看看是否会有所发现。

     这是快转到土包西面发现的，蔬菜大棚嘛，我的猜测果然没错，不过：

“此地未赔，进入者罚款1000”。大概拆迁中又出问题了，这在今日中国屡见不鲜啊。

    时间有点紧了，我看了下，这片菜地往南，似乎没有什么特别的建筑——其实，我只是在寻找一块黑色的石碑，要证实我的猜想——只是，啥都没有。然后，我在它的西北边发现了第三个土包：

    必须搞清楚了！。这第三个距离太远，决定放弃——后来证明我留的半天时间太少了。重点围绕第二个土包，搞清楚它的来历。又查找了近十分钟，仍然一无所获。无奈，我决定放弃，浪费了快半个小时，不能翻墙进麟德殿，只能直接去含元殿了。

     就是沿着第二个土包东边的这条路回去的，我没有准备，一点准备都没有，来得那么突然：

找的就是它！风雨的侵袭，怎么连才几十年的物件都辩不明了 。拍照的手有些抖，半个多小时的努力终于没有白费。

近照放大。拨了拨杂草，可还是遮住了，不过这被其遮住的一行字还是向我们表明了：这是三清殿！唐皇炼丹的三清殿。那么第三个土包可能是大福殿遗址，第一个还是不知道，难道是拾翠殿？回来查了下地图，太液池在麟德殿的正东方，而不是我一直以为的东北方向——很奇怪，我怎么会自然的有了这个印象。我刚才走过的那些路，拍的那布满砖石的地面，应该就是太液池的池底了。蓬莱，我彻底找错了方向，只能待下次了。

     知道了是三清殿，我又拍了几张正面照：

这个洞似乎是鸟窝，看到它们自由自在地飞进飞出。游走在遗址区，脑子里总出现甄士隐的那句“衰草枯杨，曾为歌舞场”。

     走了，时间不够，专攻含元殿。

看来这地方啥都有，都要迁

     去含元殿的路还不错，至少是条路。沿着路边走，又发现块石碑。按照方位，它位于麟德殿东南，含元殿西北，不知道为什么会放在这儿：

     得赶紧去含元殿和丹凤门了，不然赶不上火车，还不知道含元殿在哪儿。拍完它，我就转身看了一眼：

     多熟悉的台基。在当时那个位置拉焦距拍的——充分说明眼神好是非常重要的一件事情，即使是四只眼睛。我觉得整个大明宫遗址行是比较幸运的，基本上没有太多浪费，都找对了方向。激动之情溢满身心：可以按时上火车了。我跳上杂草和土路就往前冲去：

看着不远，可跑了相当长的一段距离，结果发现，外面有围墙，而且和我脚下这片地海拔根本不一样：

     本来准备直接跳下去的。考虑到我当时的体力，尤其是背上的砖头笔记本，还是决定绕路，尽快——再次说明：眼神好是真的非常重要。

     。。。结果吃了个闭门羹。碰到看门的小哥，他非常非常的礼貌，还和我说不好意思，对不起之类的。得到的消息和麟德殿一样，而且这里更严格，不能进去，连可以翻墙的地方都没有——我后来绕了一圈，查看了下地形，确实很困难。和小哥攀谈了一会儿，得知基本上到明年十一遗址公园开门，都别想进这块地方了。我扒在门缝里瞧了瞧，基本上，应该和大慈恩寺遗址公园一个风格，草长莺飞的，不会有历史的苍凉感了。唉，可惜，多想登上含元殿的台基，感受一下“千官望长安，万国拜含元”的意境，看看现在仅存的台基还能看到多少长安城，而它脚下的这块长安城已经面目全非了。

     我还是不甘心，继续绕着它走，看到了这个：

     十一里，这些正在挖掘的遗址区还是好认的，都有国旗气球，一认一个准。从这些个气球上透露的信息判断，大明宫遗址区是整个丝绸之路申遗的一部分，作为东端的起点——倒是让人感慨不少。在它的旁边，我拍到了这个：

     立刻，我真的想拜含元了。大明宫大概对我这个千年后的后生心生怜悯了——看到那条龙尾道时，我立马意识到之前一直被我当成的南北方向其实是东西方向，不知道怎么绕着绕着就把我绕糊涂了，差点就要发生我生命中第三次误火车的情形了。不过这个时候，我就更不明白刚才那气球下挖掘的是什么了，丹凤门和含元殿之间不是含元广场吗。

     辨明了东西南北，我就开始往真正的南方走，寻找丹凤门遗址——找完就可以回火车站取行李回家了。

     看到这个的时候，我牙都掉了。因为一直听说要重建含元殿（哪个nc提的？），莫非不是在遗址上，而是另选了快地方，这倒是符合文物保护的宗旨。走近工地，我就知道自己错了，这是在重建丹凤门——我刚误把它的马道当成龙尾道了：

居然是钢结构的，难道是怕火？既然是复建嘛，工艺复原有难度或者麻烦，材料都不复原了？

     图中可以看到丹凤门是五个门道。这是中国考古史上的一道公案。五个门道的城门是封建时代最高等级的，但是在建国初的考古勘探中，只发现了丹凤门有3个门道，人们就奇怪丹凤门究竟是不是正门，搁置了几十年后，本世纪初重新勘探丹凤门遗址的时候才发现另外两个门道的痕迹。门道都如此难寻，许是唐末的那场大火烧得太彻底了吧。

     我以为另选址重建丹凤门，就从工地出来，往北走，在它和含元殿之间找丹凤门遗址。结果碰到了一个提溜着鸟笼遛弯的大爷。和他攀谈起来，他告诉我丹凤门就重建在遗址之上，我纳罕：难道是像兵马俑那样，遗址被现代建筑保护出来？否则真的是破坏文物了。他还和我说了很多 ：原来大爷就出生在此处，住在含元殿附近。据他介绍，大明宫遗址上的居民都搬到了浐灞生态园——这个我倒是在地图上看到过，叫杨家村的地方。三清殿土包旁边原先有个道观的，听我说没看到，他说估计已经拆掉了。老人还说了个八卦，这块地方最初圈起来是在03年左右。据说李瑞环来考察，陕西省委带他来到此处，他说11亿你们就搞了这个？于是不投钱了，直到那届班子下台之后才重新给钱建遗址公园的。03年啊，我当时想高考要是填了西交，大概就能登上含元殿台基了，或许还能看到清理之前垄垄荒草之间的悲凉感了。

     这个就是老爷子。祝他身体健康，也祝搬迁的居民安居乐业。

     整个大明宫遗址行结束了，这是整个旅程中最有背包客感觉地方。不由想起当年随便一句要考历史系研究生的戏虐之语被老妈骂了个狗血喷头。除了高考填志愿，从不曾为了自己心中所念所想做过什么主动甚至是疯狂的举动。不知像这次的行为还能有几回：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。。。已经感觉开始老了，很多事年轻应该去做而没做确实挺后悔的，一去不复返。

     末了，说几个信息性的问题。关于网上常见的大明宫路线问题：在火车站东西两边有很多车到龙首村和北稍门的，到了这2个地点之后，可以沿着本文中的路线去遗址；也可以去北稍门转717去童家巷，这个站点就在丹凤门工地围墙的外面，由于丹凤门是大明宫正门，这个路线对于寻找各遗址的路线选择更加明晰。至于其它站点，诸如含元殿遗址，大明宫，建材市场，我在附近都望到或听到报站，应该不远。

童家巷站。这几路碰到都可以坐。216路路过市中心钟楼以及不少热门地点，应该是个不错的考虑线路。

     关于遗址区的现状。基本上，从现在到明年十一，保存比较好的两大殿，含元殿是不要想进去了，麟德殿可以翻墙——如果图片中那个点还存在的话，不过翻出来估计麻烦点，另外建议大家留出一天时间作为拘留所缓冲时间，备好身份证等相关证件，并在翻墙前给几个亲朋好友打电话通知一下，父母就算了，免得老人家担心。太液池相关遗址区还没有保护起来，倒是可以一观，就是路有点难走。遗址北区，诸如玄武门，重玄门方位，根据我的远眺，应该也没啥保护措施，大家都可以前往一观。不过趁早吧，因为整个遗址区处于急遽变化的开发期，估计年底，最迟明年春前，想感受一下原始感的最好去一次，至少应该还可以看到各种荒草，否则开发出来不知道什么样了。一般都是莺歌燕舞的效果，想感受一下沧桑感就不可能了。我对此类开发一向没什么信心，特别是前一天看过法门寺之后，这也是我着急来西安探访大明宫遗址的一个原因。但是事实告诉我半天是不够的，如果可能，今年年底前或明年春前我会再来一次，只为大明宫，留足时间和备份。基于同样的理由，还得抽个时机赶紧再来趟西安，去趟昭陵，在它被所谓全面开发之前。

     从童家巷坐上717赶回北稍门转车回火车站。车上，lt发来信息，虽然不太顺利，但是他已经看到了武则天的风水宝地，还摸了懿德太子的棺材——这哥们胆子真大——，没遗憾了。。。是的，我们都没遗憾了。低头看了下，发现自己的鞋和裤子。。。回到家，估计又要被老妈骂了。哦，不，自从漂游在外之后，妈妈从来不骂我了，只是越来越絮叨，连原本很严厉的父亲也一样越来越絮叨了。又是一年的10月13，儿子的生日，母亲的难日。谨以此文，祝我的父母健康长寿。

     这一天又是lt和我两人行动。按照原先的计划，是法门寺和乾陵的。结果由于有事耽搁，并对法门寺的时间估计错误，只去了法门寺一处。这次行程半忧半喜吧。

     忧什么呢，门票120啊！这在西安几百公里之外了，既然来了，也就认宰了，而且没有学生票。另外，就是这个了：

     一开始，却是震惊了。包括这个佛光阁和后面的佛光大道。太。。。。大了，我不想用好词来形容它。这个是新修的法门寺新区。老法门寺则在新区的旁边。

前面的莲花宝座，后面的石狮以及石象，都有人供养。在法门寺看到最多的文字就是关于供养的。

这就是那不知所谓的佛光大道，尽头是合十舍利塔。

     我们2个走在这个佛光大道上，两边一对对的菩萨，脑袋却被太阳晒得有些发蒙。什么是寺院，一般都用古幽来形容，这tm一点树都没有，尽是塑像，雕像，石刻，是寺庙是公园是广场。沿途听介绍，说是一个什么台湾的鸟人设计的。tnnd，就设计这么个玩意儿，为什么不让张锦秋院士来设计，陕博，芙蓉园不都非常好吗，这都成什么玩意儿了，直到今天我仍然义愤难平，这也与佛教的教义相背了吧，总归要讲点苦行，这搞展览呢？似乎乐哥十一参观了无锡的灵山梵宫之后亦有此感慨。

在合十舍利塔前的广场上，大屏幕正好在放阅兵，我们还看了几眼。

这就是合十舍利塔，佛祖释迦摩尼的指骨舍利就在里面，看了一眼，不让拍照。不知道佛祖看到这眼前的富丽堂皇，是不是觉得当初不出皇宫，也能悟道涅磐了。

     这次的收获，一是佛指舍利，二是游览了这里的法门寺地宫博物院，看了不少出土文物，金银玉器，又有盛装舍利的宝盒，皆为当年唐皇室供奉，由于封闭于地宫之中，少遭劫难，让我们一睹盛唐风采，解开了不少千古之谜。我倒是非常感兴趣为何当年唐僖宗在最后一次迎佛骨之后下令封闭地宫，真的赶到了盛世将逝，灭亡不远了吗？也正是由于他的封闭地宫，才得以让今人一睹当年的风采。不过这究竟是好是坏，lt和我同有此疑问。明和民国两次整修法门寺佛塔，在地基之下都曾发现过唐地宫，采取的都是填土掩埋，保护封闭的措施。上世纪80年代，今世的人们终于挖了出来，看看这佛光大道，真的是好事？封闭地宫让它们躲过了这千年的兵火，没有像大明宫一样归于尘土，以后还会吗？

     离了此地，进入偏门，就是法门古寺，此行的第3个收获：

游览完了，lt说：这才算是寺庙啊

我很喜欢这幅图，不过没想到照得不是很清楚。中间的大雄宝殿乃仿明清风格，而两边的回廊则是有明显隋唐风格的印迹。我分别明清与隋唐的古建筑很简单，屡试不爽：一看斗拱，巨大的斗拱以及由此引起的舒缓延展乃至有腾跃感的屋檐是唐式建筑的特点之一，我在大慈恩寺的三藏院拍了一张；二看房梁屋檐的壁画石刻，凡过于繁丽以至于俗气者为明清风格，简约活泼者乃隋唐风格；三看白墙红柱者为隋唐风格，要是墙红得让人想吐（就像原先北京满大街红色出租车一样）那就是明清风格没错了。我是不是对明清用辞比较恶毒？哈哈，该。

发现唐地宫的那座塔，此时正在维修，地宫封闭。

仿隋唐建筑

舒缓延展的屋檐

非常喜欢这回廊的屋檐，看着舒服。 欣赏仿隋唐风格的建筑，真的有种涤荡心灵的感觉，总是让人感觉平静开阔。

斗拱，又见斗拱

白墙红柱的回廊

     法门寺的回廊介绍了很多佛教知识和法门寺的历史，其中就有唐帝六迎舍利的历史。这里面，其对唐武宗宰相李德裕的描述让我实不能忍，一定要说道两句。唐武宗灭佛，应该说是武宗的个人爱好和情感所致，可能还有他身边道士的作用。李德裕在此事上最多是没有制止，并未有所谓的太多的”谋“。 武宗崩后，宣宗即位，因其与武宗关系极差，尽废武宗之策，贬李德裕去了海南，李德裕病死在那儿。法门寺回廊上文字间对李德裕大加贬斥，并说宣宗时李德裕得到因果报应。这段文字，是否太过着力，踽踽与佛家因果报应学说？可有一点佛家的宽容大气？李德裕作为唐最后一个名相，为恢复唐观所谓颇多；灭佛是否应该且不论，武宗也算有为之君，这段文字太过露骨的宣传了。我看了一下，似乎很多文字皆为该寺一居士执笔，文字较为浅薄，且有好几处别字；不知如果是位有道高僧来执笔，是否才能显示佛家的渊博？

    总之，这次法门寺之行有收获，但颇多郁结于心，沿原路返回，就让它们留在那该死的 佛光大道吧。

     这一天的事情比较杂，因为要确保能够来得了还回得去，我们都分别为归途做准备。我去拿火车票，托西安的同学找他的旧时同学帮忙买的。人在中兴，我就去了趟西安的高新区。2点收获：大气，那地盘大啊，而且配套还不错；西安的二环和三环之间隔得非常远，不像人大到白石桥或者西直门，其实没多远，经常堵车而已。lt则送走了他女朋友，这下就剩下我们3个大男人，决定继续未竟的计划：碑林。

碑林正门

碑林。碑林是北宋年间开始建立的，现存建筑基本是明清的。不过这个不妨碍我，我是来看石刻的，其它一律忽略。

景云钟。唐睿宗景云年间制得，原先西安钟楼上用的就是它。据说明朝将钟楼从鼓楼正对面移到现在这个位置后，景云钟就不能再在钟楼上敲响，于是移至碑林；又据说，央视每年春晚的钟声就是由它敲响。

石台孝经。呵呵，李隆基亲手书写，昨天看了他太爷爷和爷爷的，今天轮到他了。这时候正好轮到导游带一批游客经过，对李隆基的字体大加赞叹，说有盛唐之风。 我当时想：那是，也不问问他太爷爷是谁，连兰亭序都带到陵墓的人，子孙字写不好那敢进太庙。

在我快离开石台孝经的时候，猛听见导游说这石刻上还有李林甫的名字，大惊。立刻折返：

看到了吧

另外说一点，碑林里不知道种了什么东东，蚊子特别多，lt尤其惨，hoho

     碑林分第1－第7艺术陈列室，第1室是十三经，第2室是唐代时刻，其后各室分别是南北朝，宋，明清之类，第7室为各代书法名家的石刻，适合练书法的人。可惜俺们字如鬼爬的人玷污了，适合来一个从小学书法的，必定会更有收获。

第1室：

蛮认真噻，看得懂吗。

在这个地方游览一圈，就知在历史的长河中，知识传承保护的不易，儒家经典十三经，石刻也已经残破斑驳如此了。

保护得还不错，就是玻璃反光严重，请看下一幅

第2室：

上过中学历史的人还记得吧：大秦景教流行中国碑。放在进门左手第一个，很给人冲击力啊。

大唐三藏圣教之序，就是大雁塔上看到的李世民的那块。k，哪块是真的，难道一式两份？

依然是三藏圣教序碑，上面那个是褚遂良手书，这个碑，每个字都摘自王羲之的字集。李世民一生酷爱王字，到处搜刮，倍加推崇，唐人书法之风也有此时起。而被他骗到手的兰亭序在开始时让朝中各大臣临摹之后就收入深宫，在十几年后的遗诏中要求放在枕下。。虽然如此，此碑的字却不见堆砌之感，似是一气呵成。制此碑的玄奘徒弟也因此得名，虽然他本身并无书法传世。

近距离欣赏下王字，大家如果来碑林，此碑不可不看，还可以细细找找那几十个“之”字

多宝塔和玄秘塔，颜筋柳骨。学书法的人想来会颇多收获。

怀素和尚的千字文

另外，碑林的介绍里有张旭的《肚痛贴》，可是爷仰着头抑或低着脑袋找遍了第3室也没找到。另外，褚遂良的《同州圣教序》，就是大雁塔里有的那个拓片的，也从照相机里不见了，找不到了，下次再去拍吧。

     逛完第1－第7室，我已经头昏脑胀，信息量太大。yz已经先出去了，lt和我也准备收拾收拾走人了。旁边还有个石刻艺术陈列馆，这个我是知道的，不过想想我们都非艺术之人，就不看了——看官啊，切忌不能犯我的这个错误。正巧，石刻艺术陈列馆的侧门正在展览温庭筠墓的石刻，我们就随便进来看了下，不知觉的往前走，看到了一组石刻，我才想起来：昭陵六骏在这里，k！差点就漏过了。先拍下李渊的石犀：

它的后面就是昭陵六骏：

什伐赤

青骓

特勒骠

飒露紫

拳毛騧

这2匹上世纪初被盗卖给美国，现存于宾夕法尼亚大学博物馆，美帝尤其是东海岸的同学有福了。

其它4匹也被打碎装箱准备偷运出国，被陕西军民拦下。所以看到的都缺胳膊少腿的。

白啼乌

结束。      

     芙蓉园里我们竟瞎玩了，中间参加了郭子仪大女儿的婚礼，lt还拿到了二女儿发的喜糖。完了去紫云楼广场看了花车巡游和水幕电影。最失败的一点是舞剧《梦回大唐》是下午5点放的，无数的攻略告诉我是在晚上，md，被这些攻略害惨了。所以，奉劝各位，到了目的地之后，还是需要再调研一番，打个电话，询问下酒店啥的，也许网上攻略过时了，也许本身那些节目就是实时调整的。看图片吧，总结的是：惊艳芙蓉园。

进院子没多久，居然看到了他们师徒四人。

     其实之前还看到了天鹅。可惜赶着去参加郭子仪大女儿的婚礼，没来得及拍下来，出来的时候没走这条路，从另一个门出去了。

这就是下午在大雁塔拍的紫云楼

俏丽的紫云楼。这是在前面广场所拍，就是在这个广场看得花车巡游和水幕电影。

     芙蓉园在唐代是曲江池边的皇家园林，曲江池就是我在西安博物院那里所拍的模型的一部分，位于唐长安的东南。我发现西安的景点之间的关系都非常密切，一个景点往往能看到其它很多景点的资料，一个个都串起来，这大概才是鲜活过的历史吧。

     紫云楼是当时芙蓉园的主楼。这个紫云楼据说是按照原样复制的，另一种说法是没有达到1：1，小了点。和含元殿相比，含元殿庄重大气，紫云楼更显俏丽。再看几张紫云楼作为结束：

电影开始，灯灭了

灯彻底灭了

这是俺翻过栏杆，紧贴水边拍的一张算得上全景的图吧，差点掉水里了。

与月同辉

远处大雁塔

拍下侧面

再见

大慈恩寺，仿明清风格。

     大慈恩寺里最好玩的一点就是仿明清风格和仿隋唐风格的建筑壁垒森严又相得益彰。前半部分，大概休憩的日子比较早，一律的明清风格，后半部分，尤其是新建的三藏院，则是典型的隋唐风格。且让我们慢慢看来吧。

大雁塔。它就像一个药引，我要通过它，看到很多东西。

     悲剧的是4个人中只有我想登塔，他们都不愿意。无奈，我只好做了一次离群之“雁”，独自登上这大雁塔。

登塔之后的正门

为什么执着于一定要登塔呢，就是它——李世民的《圣教序》

还有它，李治的《述圣序》。父子俩的碑都是褚遂良书写的。

     登塔本身没什么好说的，我将里面关于玄奘相关的史籍资料都拍了下来。还有个据说印度送的舍利，忘了拍了，不过也好，佛物还是别拍了。

前一块应该是李治的拓片，后一块是褚遂良被李治贬到同州时所写，所以当然写的是李世民那块的内容，只是令成一块碑石。这个应该是从碑林拓片过来的。凑巧的是，我们第二天就去的碑林，看到了这块石碑。

这是登塔的第二个目的，唐风上一篇游记所说的南边的那块仿唐建筑群。不过那篇游记是06年的，估计那时候还没有北边的三藏院，那里的仿唐建筑群更是了得，待会儿欣赏。

还是那边，据说可以远眺终南山的，但是看这空气还有高楼。。。

     大慈恩寺在乐游原旁边，也就是“向晚意不适，驱车登古原”的那个古原。据说当年登上大雁塔可以东望白鹿原，南眺终南山。而寺庙为李治为他的生母文德皇后祈愿阴福所建，大雁塔正对大明宫含元殿，所以向北望，应该奕是可以望见大明宫的。现在，都淹没在历史的荒草和现代的繁华里了。

这就是北边那片三藏院的仿唐建筑

东南方向的芙蓉园，我们的下一个目的地。那座漂亮的楼就是紫云楼。晚上，芳容尤其俏丽。

     下了塔绕了一圈，拍了些据说来自于吴道子的刻划，就去了北边的三藏院，拍了不少仿唐建筑，一起欣赏，涤荡下心灵吧

玄奘三藏院

巨大的斗拱，唐式建筑的典型特征

回廊。红柱白墙。

被“包起来”的大雁塔

白象驮经

挠痒的鸟儿，啥鸟儿，这是？

大慈恩寺东边的唐大慈恩寺遗址公园。现今的寺庙只是唐朝的一小部分，里面草长莺飞的。这个我们在西安解除感受了太多太多了：明清城墙内的市区是唐长安的七分之一，大慈恩寺是唐大慈恩寺的四分之一，芙蓉园是唐芙蓉园的几分之一，法门寺是唐法门寺的十几分之一。西安的很多古建筑，也是在唐末缩建长安的时候从城外（本来的城内）移了进来。

     下面轻松的，芙蓉园。

     虽然前一天爬山回来很晚，但为了让时间物有所值，第二天我们仍然按计划行动。很奇怪，我以为这一天我的腿机构会很聚集很多肌酸，结果一点反应也没有，直到现在我写这篇文章的时候也没有。这一天的旅程比较波澜不惊。依次是陕博，大慈恩寺，大唐芙蓉园。

     陕博属于卖艺不卖身，免费，但是需要排队，登记身份证领票。如果没记错，早上放2000张，下午放1500张，大致就是这个数目吧。咱还是看图好了。

陕博的仿唐建筑群，据说是梁思成的弟子张锦秋大师设计的。这2人回头看什么呢

     这种地方还是需要导游的，不过我们为了省钱，请了个电子导游，它针对一些精品录了音，输入编号即可播放。入馆后，在我的极力鼓动下，大家先入隋唐部分，再看秦汉部分。后来才发现这样并不好：一来没有历史的顺序感，二来虽然这是唐风上很多攻略的建议，但是这些攻略都有一个前提：就是去得比较早。这样隋唐部门人不多。而我们这天受困于前一天的疲惫，去得比较晚，10点才进去，看完秦汉南北朝部分的人都已经聚集到了隋唐。先看隋唐精品吧。

和西安博物院一样，陕博隋唐室一进去，仍然是这个 棋局般整齐划一的唐长安。一开始，这块电子屏前聚满了叽叽喳喳的日本人，爷等了好久才拍下了这张无人照。

可爱的滑石兔

非常喜欢这个三彩狮子

舞马衔杯，照失败了。在这个出土之前，人们一直以为大明宫梨园里舞马衔杯的表演只是一个传说。那个096的耳机标志就是可以使用电子向导的标识。

爷非常喜欢这个创意

秘瓷。在法门寺地宫的这批秘瓷发现之前，人们一直以为秘瓷开始烧制于五代。

我以为我在看BBS的傲慢与偏见，下面是唐朝女子的女扮男装

唐文官俑。自然，恬静，大度

十二生肖

来了来了，陕博镇馆之宝：兽兽玛瑙杯。据说价值顶半个香港。

唐朝的昆仑奴，也就是黑奴

这个胡人俑，着实吓了我一跳

非常喜欢这个唐三彩，小小的驼背上是一支8人乐队

三彩马

     宋元明清略过。秦汉

秦虎符。很巧，十一回家，央视10套的探索·发现国家宝藏系列节目就讲到了这个虎符，居然是个小孩玩耍扔石头在地上捡到的。。。

汉的特色：瓦当

汉仕女俑。lt说还是汉朝的好看，唐朝的太肥了。

吕雉用的后玺

几千年，这块土地上的农民的生活方式，没有太多差别

马踏匈奴

西汉的纸，早于东汉蔡伦改进造纸术

精致吧，角上都是鸟。就是忘了叫啥了

     来2张南北朝的。这里最可惜的是我急着逛，忘了独孤信的印了。

北周武帝的墓碑。这哥们真惨，死后还不得安宁，现代人真狠心

这个佛像不错。南北朝佛教比较流行。上面那块碑的主任最nb的就是干了件事：灭佛

     来一个典型的能代表周朝的东东：

鼎和簋在周朝是身份的象征，周公制礼作乐，九鼎八簋只能为天子所用。

玉琮和玉璧，远古时代身份的象征。

     陕博结束，吃完饭，去大慈恩寺看大雁塔。

     这天的华山只有lt和我2个人去了。 结果很好，按照他的话：值了。这次华山之行让前几年的那次泰山之行成了儿戏。

     为了准备华山之行，我们2个各背一个书包，装了7瓶水，4块巧克力和1块面包就上了路。原本我们是要去火车站东广场坐游1去的，路上打的的时候被师傅忽悠了一下，决定还是去车比较多的汽车东站，这个决定最终让我们费尽周折才到了华山脚下。首先是售票员的不负责任，我们说要最近的一班去华山的车，结果她卖给我们2张去华县的票，一上车人家就告诉我们到不了华山，让我们在一个叫冠荔（音）的地方倒车——实际上，到华山应该做华阴的车，这趟车会在华山下停一次。根据我们后来的研究，华山在华县华阴之间，华县还没到，华阴却已经过了。一路颠簸，到了一个小县城模样的地方，售票员说冠荔到了，在这倒车吧。我们下了车，哪有什么正规的车啊，就和一辆拉客的面包车谈好价格和目的地，搭乘它去。开车的是夫妻两个，还蛮健谈，说大概还有30公里，还要1个小时才到——我当时还想30公里怎么要得了1个小时。又拉上了3个人，这趟车才出发了。路上走走停停，下客又拉客，折腾了半个多小时，途中经过了柳枝，到了罗敷（还记得这2个县城名），开车的大哥说不能再带我们往前了，客太少，越走远越亏，就赶我们下车去了旁边一辆罗敷县城的公交车上，并把我们交的钱分了一部分给公交车司机，我们又开始了一段新的旅程。这公交车在起点站也等了大概十几二十分钟才出发，而最让我不能忍的是它在一开始的大部分路程中最高只挂着二档，慢慢悠悠，慢慢悠悠的往前开。哎哟喂，可急死我了，因为我们的计划是当天要回西安的。就这么慢慢的开着，我发现又过了桃下，我回忆着火车上的情形，似乎华山之后确实是桃下罗敷柳枝三站，这么说应该快了。幸好后面的路程这辆车终于挂上了5档，开得快些了。不知被憋了多少分钟，我们终于到了华山汽车站，这一站就在传统华山爬山路线的起点玉泉院下。这样，我们7点出门，折腾到11点才开始正式登山。说来也有去，汽车站去华县的票是24.5，华阴是33.5，而开面包的老板收了我们1人9块，正好是33.5，经济上也算不亏了。

     下面还是看图说话吧。

下车后，去往玉泉院的路上。右边那哥们又挡我镜头了。

山脚下留个念

玉泉院下看华山

这个。。。太俗气了

     话说山脚下不少人在买地图，手套等一系列的工具，我们一下车又被人拦住了要卖。我们只买了地图，根据网上的攻略，手套本来都准备了，临走时忘带了，心想也就算了，不想买了。刚进玉泉院没多久，就碰到一老外，那表情那神态那动作，就跟挂了一样，一步一挨的往下走。lt眼尖，发现这哥们手上的2个手套黄不拉叽的。我俩心虚，立刻折返回去，买了2双手套，1块1双，还算童叟无欺吧。

我已经忘了在哪儿买的门票，就把这个牌坊拿出来显一下，似乎这是在买票之前

在华山拍照是痛苦的，觉得难以表现当时的观感，只有亲临才能体会更深。很多照片，回来之后，都不知道自己在拍什么了。也不记得当时的心情了。下次整个单反，弄个广角镜头拍拍，看如何。这张算是其中一张吧。就在这条刚刚开始的上山路上，又发现了下山的一个半死不活的兄弟。

     回心石之前的的山路还是可以的，只是有些地方坡度比较陡。

在华山地图上，药王洞也是标出来的一处景点呢，只是太雷人了，我完全是冲着孙思邈本人照的这张相

电线杆一柱擎天。真的很佩服工人阶级，电线一直拉到了山顶，一路上都有路灯，真不知道这些线是怎么走的。嗨，前面那人，又挡镜头了！

不知道哪儿的两先生，这么不长眼，在这种地方读书

华山还是欠开发，这要是在杭州，怎么也给它整葺一新。事实上，华山上随处可见这种破败的楼亭庙观。

又见1300岁的唐树

山上的小店都摆着这种方阵，用料都是红牛，忍不住拍了一张。这些小店一般都有苹果番茄黄瓜，有点还有西瓜。我们两个大男人，原本是要撑到山顶的，还没到回心石，就撑不住了，1人1个番茄和黄瓜，坐了歇歇。

快到回心石的时候，这2张是作假的，后面的路，可比这个累多了

     回心石是华山上最让人捉摸不透的景点，写着回心石的牌子我们看到了七八块，也不知道究竟哪块是真的（当然不会是第一个，那是店家搞笑的）——大概是因为它是华山路上最后的“坦途”吧，再往上，就一个险接一个险的来了，它后面就是千尺幢。（待续）

     按照这一日的计划，原本是要去兵马俑，华清池和小雁塔的。在从兵马俑回西安的路上，我们下车去华清池，发现门票太贵，70一人，遂决定提前去小雁塔。小雁塔景区有西安博物院，这是今天最大的意外之喜。且慢慢道理。

     兵马俑，还是那3个坑。说句心里话，1号坑远没有我想象的壮观，大概想到3天后的阅兵去了。我们得意的地方在于请了一个导游，感觉还是很划算的，只要20还是40，不过对于深入的了解兵马俑的工艺，掌故等都非常有帮助。放图。

秦始皇灵魂出巡的铜马车（修复前）

前车（修复后）

后车（修复后）

     这2辆车最让我们惊叹的是它们的工艺，已经复杂到无以复加的地步，即使现代工艺，也不过如此了。记得王千祥上应用服务器的时候老说人类处理复杂的能力一直没有多大的进步，是不是人类的工艺本身的进步也没多大，让人类到达今天这个地步的大概还是能源，信息和组织。

来张集体照

给它们也来张

秦俑发现地址

4和14是原始的安放样式，项羽的军士烧了这一切。楚人一炬，可怜焦土。

兵马俑修复现场，去的时间不巧，中午吃饭，没人工作。

传说中侧面像陕西地图的跪射佣

它出土的情况。彩色。发现出土时的兵马俑都非常惊艳，可惜技术不到家，色彩很快就失去了。唯一的三件保存较好的彩色兵马俑正在大英博物馆展览，我们真是太不巧了，ft

     好了，最后来张赢政这小子整个陵寝的状况：

那片有建筑物的就是兵马俑，很小的部分。这小子，头枕骊山，脚踩大川，让我们咬牙切齿一下：独夫民贼啊。做皇上真好，关中果然龙脉，山河险峻，这是我们几个逛了几天之后的共同感受。

     小雁塔和西安博物院应该是7：30关门。照了下小雁塔和周围的一些明清建筑。

地震震得合而复开，开而复合的小雁塔

两棵1300多岁的“妖树”，这应该算唐朝的老古董

西安博物院，这里有意外之喜，也触动了我内心深藏脆弱的那部分

     这就是那个意外之喜。西安博物院的地下一层是关于西安的历史。这里用4个模型分别介绍了秦咸阳，汉长安，唐长安和明清西安的概况。同时，还有电脑三维建模以及各时期和现在西安的比较地图。最触动人心的当然就是这块位于中央位置的唐长安城的模型。

从朱雀大街俯视

明德门。这个角度看，是不是比较有真实感

“三月三日天气清，长安水边多丽人”，曲江池。

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，大明宫。

太极宫

     我承认我激动了。这幅图的远处就是大明宫含元殿的模型。我激动得都忘了给它拍张正面照。

来，最后一张。西安各时期城市的变迁图。最上面灰色的那块就是秦咸阳，它东南方就是汉长安，汉长安的西南方是秦阿房宫，阿房宫的西南方，沣河两岸就是西周的丰京和镐京。而汉长安的东南方就是唐长安，唐长安中间红色的那部分就是明清西安，不到唐长安的七分之一。这幅地图也从另外一角度阐释了当年“八水绕长安”的盛况。

     结束，其它展览和照片不放了。

      9.25－10.8，我在杭州，上海，西安，安庆，杭州转了一个圈，倍感在家躺着那是相当的爽。总的来说，这次的西安之旅非常充实，所以有强烈的愿望希望与大家分享一下游记和照片。从9.25晚上火车，到10.3早返家，在一个城市待了快7天，有很多的收获，有点背包客的感觉了。有计划在未来去西安的同学请注意，一些关于西安旅游的经验和教训就散布于下面的叙述中了。

9.25－26 旅途

     是一定要写写去西安的旅途中的。我坐的是上海到西安的Z93，其间还差点没赶上杭州到上海的动车。上了车就开始睡觉，到了第二天早上起来，塞上MP3的耳机，痴呆地看着窗外的景色。其时，就像是舞台上的报幕一样，一块站牌缓缓呈现在我面前；或者说，车窗就像一块电视屏幕，这块站牌就像从屏幕左侧平移到右侧。好吧，无论怎么形容，也不能描写出我当时的心情，因为这块站牌上写着两个字：潼关。我突然反应过来：看过唐风上的一些西安攻略和游记，都写到看到了很多熟悉又遥远的名字，这大概算第一个吧。照理说，Z字头车的速度应该是比较快的，看不清站牌，可是很奇怪，至少我坐的那趟车，从潼关到西安的一路上，几乎每块站牌都能清楚的看到。看过的名字中最诗意的两个是：桃下和柳枝，在这2个站点之间的叫罗敷，似乎汉乐府里面有个美女也叫这个名字吧。那个时候，我还并不知道这3个名字会与我们的华山之行联系在一起。

     再往后还记得的一个地名是新丰，李贺笔下那个“天荒地老无人识”的新丰客就在这里。只是没想到号称长安郊区的新丰离西安还是有相当长的一段距离的，即使按照现代的观点，那也大概属于远郊区县，也不知道马周当年是怎么混迹于长安新丰之间的。开始我并不知如此远，以为新丰将是西安之前最后一个站点了，没想到快到西安之前，灞桥的站牌会突然的出现在我的眼前。这下西安终于快到了。

     路上，这片黄土地看得有些着迷，初步感受到了关中四塞之地的险峻，最有趣的是一群山羊遍布一座小土山的每个角落，可惜相机没拿出来，辜负了这一路的景色。

9.26 钟鼓楼、城墙

     26日到了之后，收拾停当已是下午。我们逛了3处位于市中心，比较方便的景点：钟鼓楼和城墙。要去钟鼓楼的同学们请注意，钟鼓楼是分别有钟乐和鼓乐表演的，大概上下午各3次，具体时间表可以看售票处门口的告示。推荐大家看钟乐表演，因为鼓乐的表演大家从电视中应该看到了不少。

钟楼的钟乐

鼓楼的鼓，另外还有对应24节气的24个鼓

从钟楼看鼓楼

从鼓楼看钟楼

     在以后的日子里，我们才知道钟鼓楼的设计几乎遍布西安的每一处古迹，像小雁塔，大雁塔，法门寺都有自己的钟鼓楼。

     在逛完钟鼓楼之后，我们就步行沿南大街去了南门，游览西安的古城墙。如何登上南门城墙是门学问，根据我们的切身体验，似乎过节地道是无用的，大家咬咬牙，踏着滚滚铁流从地面过去吧。按照一般攻略里的介绍，西安的城墙适合清晨或傍晚去，景色和气氛都非常好。因为西安的城墙在上世纪80年代修复还原成一体，环城一周，所以适合租用自行车在上面逛，这点是比南京的断头城墙强的——不过似乎南京也在计划将城墙连成一体了。

出发了，三位大侠骑车在我前方

有些地方城墙根下是戏场

城墙的傍晚是美丽的

根据lt和我的观察，东西南北四面城墙灯上刻的正是青龙，白虎，朱雀，玄武的形像。可惜一开始没注意，只正面拍到了青龙和朱雀。这是青龙

这张。。。我也不知道在拍什么，不过幸运的把白虎拍了进来。

照这口钟的时候，把后面的玄武也露了下脸

拍夕阳的时候，把角上的朱雀也顺便拍下了

来张朱雀的正面照

这楼叫博雅楼，哈哈

     如果单从对心灵的触动来讲，还是南京玄武湖的那段城墙给我的感觉最好。也许是许久无人维护，杂草丛生，一边是玄武湖，一边是鸡鸣寺，另一边远山含黛，当时似是触痛了人心中最脆弱的那部分，当然，也与当时自己的心情有关系。西安的城墙如果单看本身，各处的景色是差不多的，比较单调一些，途中没能看到更好的地标性景物，尽是千篇一律的现代建筑物。

这就是南京台城那一段的城墙

     但是西安的城墙更具有生命，可能完整的形像让人觉得它是活的，而细细的观察能发现隐藏在这或老或新的砖墙之后的历史。现今西安的城墙成形于明朝，它基于唐皇城的城墙。所以西安城墙的城门名称主要有3类：1，是明清的城墙名，东西南北四大城门都是；2，是民国时期或建国后起的，譬如建国门，和平门，这个和北京南京类似；3，是后来整修城墙的时候在原唐皇城城门原址或附近开辟新城门，用的是唐皇城的城门名。朱雀门，含光门都是如此：80年代整修的时候发掘了包裹在明墙基里唐皇城的基址，对原基址做了保护，在附近开辟了新的城门。据某些游记说，西安城墙某些地段，在明砖墙之下，仍然是唐皇城的夯土墙基，没有亲见，这个真的是据说。

     纠正许多攻略上的一个错误，6点后也是可以登上城墙的，因为我们下来的时候看到了。

锄禾/在 网上看到过很多有关汉语和英语比较的文章，他们写的都很不错，
并且列举了大量的事例来证明汉语或者英语是优秀的。不过，我想用计算机软件设计的
观点，来理性地分析汉语和英语的优缺点。经过分析，我可以断言：汉语是世界上唯一
一种面向对象的高级语言。而以英语为首的其他语言，则属于密码型的索引语言。下面
通过问答的方式来解释这种观点，如有不妥之处，请大家指摘。
一.什么是“对象”？
在计算机世界里，对象（Object）就是人们要进行研究的任何事物。小到螺丝钉，大
到飞机，都可以被看成是对象，并且有具体的属性和操作。以“狗”为例：颜色、体重
等是它的属性；而吃饭、撒娇、警卫等则是它的操作。
同样，对于语言来说，一个汉字或者一个单词也可以被看成对象。再次以“狗(dog)”
为例: 发音和拼写可以被看成是属性，而它的定义 则可以被看成是操作。
二.什么是“面向对象”？ 它有哪些主要特点？
面向对象主要是指程序的设计方法。它主要有三大特征：封装、继承、多态。
三.什么是封装？
在软件设计中，封装是指将接口与实现显式地分开，并对内部的实现提供保护（即掩藏
实现细节）。封装防止了程序相互依赖性而带来的变动影响，是保证软件部件具有优良
的模块性的基础，是面向对象设计的前提条件。
四.如何考察自然语言的封装性？
封装的两个特点就是：接口和实现分开 以及保护内部的实现。同样的道理，我们可以
用下列四个标准来考察自然语言的封装性：
1.外形接口：所有词汇的外形是否是一致的。
2.定义接口：特定词汇的定义是否只有一个。
3.读音接口：特定词汇的读音是否只有一个。
4.拼写方法是否固定的。即不会随着场景的变化而变化。
五.汉语和英语具有封装性吗？
(1)首先来考察一下汉字。
1.汉字的外形接口：众所周知，所有汉字的外形都是四四方方的方形。
2.汉字的定义接口：大多数汉字的定义只有一个，当然也存在数量不多的多义字。
3. 汉字的读音接口：绝大多数汉字的读音只有一个。当然也存在多音字（一般也是多
义字），最典型的是“重”字，它有两个读音zhong和chong，前者是分量大、主要的
意思，后者是重复繁冗的意思。但是像这样的多音字数量很少，读音也最多只有两个，
常见的多音多义字只有100多个。
4.汉字的拼写方法是否固定的，不会随着场景的变化而变化。虽然汉字有繁简之分，但
是不可能在一段文章中同时出现繁简两种字体，因此姑且不论。
(2)再来看看英语：
1.英语单词的形状不是固定的，有短有长。短的有象“I”(我)，只有一个字母；而长的
有“pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis”(矽肺病)，总共有
45个字母。
2.英语中的多义词太多了，比如我们熟悉的“book”，不仅有书和课本的意思，还有预
订、登记、立案的意思。再如“man”，除了有人和男人的意思之外，还有操纵、配备人
员的意思。
3.英语单词的读音会随着拼写的变化而变化。
4.英语单词的拼写方法不是固定的，会随着场景的变化而是变化。不仅字母有大小写、
名词有复数形态，动词还也有让人头疼的时态变化。
复数形态的例子：“book”复数词是“books”，“man”复数词是“men”，拼写和读
音都发生了变化。
动词时态的例子：
一般现在时: I do it every day.（我每天做这样的事）
一般过去时: I did it yesterday.（昨天我做了这件事）
一般将来时: I shall/will do it tomorrow.（明天我要做这件事）
现在进行时: I am doing it now.（现在我正在做这件事）
现在完成时: I have done it already.（我已把这件事做好了）
一个do需要do、did、doing、done这4种拼写方法来表达"做"的各种状态，而汉语仅仅
加一些常用的副词就可以表达了。
结论：汉语是封装性的语言，但是并不完美，因为存在少量的多音字和多义字。而英语
则完全没有封装性可言。
六.什么是继承？
在程序设计中，继承是指子类自动享用父类的属性和方法，并可以追加新的属性和方法
的一种机制。它是实现代码共享的重要手段，可以使软件更具有开放性、可扩充性，这是
信息组织与分类的行之有效的方法，这也是面向对象的主要优点之一。继承又分为单重
继承和多重继承。单重继承是指子类只能继承一个父类的属性和操作；而多重继承是指
子类可以继承了多个父类的属性和操作。熟悉IT的人都知道，Java是一种单重继承语言，
而C++是一种多重继承语言。
想提醒的是，在计算机语言中，具有相同或相似性质的对象的抽象就是类。也就是说，
对象的抽象是类，类的具体化就是对象。类是可以继承的，对象是不能被继承的。但是
自然语言中并没有类的概念，为了说明的方便，下面的解说中使用了对象继承的说法，
请计算机专家们谅解。
七.如何考察自然语言的继承性？
只有一个标准：是否大规模地存在“字造字”、“词生词”的现象。
八.汉语和英语具有继承性吗？
(1) 首先说说汉字，汉字的一大特点就是形音字众多，形音字具有“意音双表”的功
能。举一个简单的例子：围、圆、园、圈。这4个字的外围都是“口”字，是用来表意的；
而中间的韦、员、元、卷则是用来表音的。用软件设计的观点来看，这就是单重继承，
被继承的是“意”，而“音”则是它们各自的特征。
除了单重继承之外，汉语里也存在大量的多重继承，这就是词组。“词组”本来的定义
是：由多个汉字所组合而成的语法单位。但是，从程序员的角度来看，“词组”的定义
是：从多个对象继承而来的新对象。
下面例子分别标注了词组分解前后的汉英解释。可以一目了然地发现，无论是拼写或是
定义，词组都是对汉字的完美继承，而英语则毫无瓜葛。
飞机(plane) = 会飞行(flight)的机器(machine)
工人(worker) = 在工厂(factory)工作的人(man)
解放(liberate) = 解开(unlatch)后释放(release)
计算机(computer) = 能计算(calculate)的机器(machine)
(2)英语也有继承，那就是复合词。比如：
football 足球
handwriting 书法
reakwater 防浪堤
或许是因为单词长度限制（即缺乏封装性）的原因，它们数量很少，所占的比例极低。
对中国人来说有点难以理解的是，很多应该是复合词的单词，却被不相干的词汇所代替，
比如：
猪 pig 公猪 boar 母猪 sow 小猪 piglet 猪肉 pork
牛 cattle 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛肉 beef
羊 sheep 公羊 ram 母羊 ewe 小羊 lamb 羊肉 mutton
汉语的话，只需要7个基本汉字：猪、牛、羊、公、母、孝肉，其它的都是组合而成
的。而英语则需要记住15个没有任何关联的词汇。再比如：
一月 January
二月 February
三月 March
四月 April
五月 May
六月 June
七月 July
八月 August
九月 September
十月 October
十一月 November
十二月 December
汉语是用数字加上“月”表达月份，而英语却使用12个完全没有共同特征的单词来表达
月份。
结论：汉语具有完美的继承特征。英语从总体上来说，还不能被称为具有继承性的语言。
九.什么是多态？
多态是指相同操作接口的方法 在不同的对象中调用可以实现的不同结果。多态和继承
是对同一现象的不同描述，继承是强调对象的共同特点，而多态则是强调对象的灵活性。
继承是设计层次上的概念，而多态是继承在运行时的表现。
十.如何考察自然语言的多态性？
我们已经知道：多态的前提条件是继承；好处是可以在运行时强调对象的灵活性。具体
到自然语言，我们可以这样理解：多态性的词汇可以在相互交流的时候，增加理解的灵
活性。具体做法就是在交流的时候，仅仅使用一些概念性的词汇，让不同的听众或读者
有不同的解读。
所以，衡量自然语言是否具有多态性的指标是：
1.是否大量存在能表达概念性的词汇。
2.这些概念性的词汇是 被具体的词汇所继承。强调继承的原因有两点：一是因为多态
性的定义，另外一个原因是它可以增加由虚到实、由概念到具体的联想速度。
十一.汉语和英语具有多态性吗？
(1)汉语的多态性无处不在，主要表现在两个方面：一是有很多的被继承的、能表达概
念性的词汇，另外一个就是汉语拼音。
首先说说被继承的概念词汇，它们主要在口语中被使用。比如：“我要坐车去上海”。
这里的车(car,vehicle)是一个概念性的词汇，具体是哪一种车，则根据听众的不同
而不同，可能是汽车(car)、出租车(taxi)、公共汽车(bus)、火车(train)等等。
与英语不同，汉语的“车”字是被继承的，所以人们会很快地联想到汽车、出租车、公共
汽车等词组。而使用英语的人们则需要从记忆中搜索（而不是联想）与车相关的交通工
具。类似“车”的词汇在汉语里有很多，再比如：“去商场买一点肉”。这里的肉(meat)
有可能是猪肉(pork)，也有可能是牛肉(beef)，或者是鸡肉(chicken)等等。
再说说汉语拼音的多态性，汉语拼音有4个音调，在没有标注音调时候，需要根据上下
文的理解来决定是哪一个音调。比如 zhong guo的音调应该是zhōng guó。 即使是
在标注音调场合，也需要根据理解来决定是哪一个汉字。再比如zhōng guó的汉字应该
是“中国”，而不是“忠帼”。
由此我们也可以看出来：多态一方面可以降低了交流的准确性、另一方面也提高了说话
的灵活性和信息量。
(2)英语虽然也有大量类似vehicle、meat的概念词汇，但是却没有被广泛地继承。另外
想提醒的是：英语的时态不是的多态性的表现。原因在于：
1.英语时态的主体是动词（即动作），它强调了动作执行状态的不同（没做、正在做、
做完了），而不是执行结果的不同。
2.多态是指具有相同特征，但是因为对象不同而导致结果不同。它强调是执行结果的不
同。
因此说时态不是多态。以软件设计的观点来看，如果对象的状态发生了变化，就必须更
换成另外一个对象，这是一件不可想象的事情，会导致对象无限增多从而失控。
结论：汉语具有多态性，而英语并不具备。但是多态对于语言来说，可能没有太多的作
用。

     写写最近的见闻。十一之前有一周末有事回家了一趟，回杭的时候因为要去上海有点事，就托同学买了合肥到上海的动车，从合肥转车走。一开始我一直以为这趟车是从合肥到上海的，临上车前才发现这趟车是从六安到上海的，惊讶之情，久久不能平复。回去之后，特意上网搜了一下：

http://skb.kuxun.cn/search.php?T=Train&From=%E5%85%AD%E5%AE%89&q=%E4%B8%8A%E6%B5%B7

     除了过站车，六安直达上海的动车1天就有2辆。悲剧了，可怜我可爱的安庆，60年了，到现在唯一通向外地的火车线路还是合肥到九江这条地方铁路的一条支线，无论往东往南往西往北，过合肥都是不可避免的，而如今更是连六安也不如了。700万父老乡亲在外地的儿女每到佳节，不是为一张票奔波跑路，就是为了回家辗转转车于各个城市。还是跟着省会混有饭吃，六安也在所谓合肥都市圈的规划里了吧。

     实在希望宁安城际多快好省的建好，至少再多一条铁路线，让每年春节时在外地的安庆民工和学生不再为一张票急白了头。

    最后一天的计划比较零散，先去中华门城堡，然后去大屠杀纪念馆，中午回速8收拾东西，然后去南大逛一圈，分手走人。

中华门：

      早上起来吃完早点，直接打车去了中华门城堡——似乎太过奢侈了。。。我们都是败家子

      中华门是一座城堡式城门，结构比较宏大：瓮城，拱门，镝楼，藏兵洞，马道等等不一而足。我们从城内进去，穿过拱门，每道拱门顶上都有一个凹槽，料想是当初放千斤闸用的，千斤闸放下，城门就万夫莫开了。在穿过大概第二个拱门的时候，是瓮城。里面有一个项目是射箭，我们3人各自尝试了一把，感觉不错，虽然都飞了一支，哈哈。随后体验了藏兵洞，比较凉快，就是有股石灰味。随后我们就登上了城堡。这途中，我又无意间找到一块“安庆府桐城县”的砖墙，hoho，奇怪的怎么都是桐城县的。。。城堡上面的藏兵洞被辟为多种用途，有卖雨花石的，还有放着财神爷的——这个比较雷人。令人比较感兴趣的一个是放着礌石等守城工具的藏兵洞，另外一个藏兵洞被辟为明城墙展览馆，介绍了城墙的基本知识以及明城墙的构造，里面陈列了来自于当时附近各府各州的城墙砖，俺把“安庆府”的都拍了下来，这回终于不是仅有“桐城县”的了。

      随后，我们来到城堡的最上层，原先这里是镝楼，可惜毁于侵华日军的炮火。在那几座拱门之上，还有控制千斤闸的城楼。不过根据我们近距离观察，都是假的，都是塑料泡沫做的。。。最后，我们顺着马道下了城门，马道其实也是比较陡的，想象当年策马上城门，也不是件轻易的事情。

     回来无意中看了资料才知道，“中华门”三个字出自先总统 蒋空一格先生的笔下。。。

长干里：

     其实提到这个没什么道理。我只是在去中华门的途中看地图，发现中华门的西边正是长干门，就想到了李白的那句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。很想走城墙从中华门去长干门看看是否能在附近找到长干里。可惜登上中华门之后，发现向西的城墙被封闭了，不让走。后来打车去大屠杀纪念馆的路上问过司机，据他说长干门还在，长干里没有了。如果属实，太可惜了，不能凭吊一下“相迎不道远，直至长风沙”的感觉了。

大屠杀纪念馆：
     关于这一段，我想借用一篇博客评论《南京！南京！》的话：“在当年曾经尸横遍地的南京，请不要和我用貌似超然实则造作的态度谈论人性。侵略和屠杀是没有资格赋予人性的。那种轻佻，是对数十万冤屈亡灵的亵渎。”

南京大学：

     时间不是太够，就在南大里随便逛了一圈。比较雷人的是南大的楼名。刚开始看到一栋楼，远看如”x学楼“，我猜了半天，抵近一看”教学楼“；后来看到一个古色古香的建筑，名曰”礼堂“。再然后，看到一座全身披满蔓生植物的大楼，楼中间还有颗红五星，我们仨在那里猜了半天楼名，走近一看：“办公楼”。。。lt云：南大的校训里有“诚朴”的字样吧，果然如斯啊。我则开始yy当初考上了南大，现如今我会怎样。后来在一块宣传栏上看到“南北对决”，南是南大浙大，北是清华人大，“k，人大算哪根葱，敢代表北”当时脱口而出。。。

     我们就在南大出来的汉口路上分了手，lt和yz打的去中华门机场大巴站，我独自坐地铁去火车站。车子开动的时候，我向你们挥别的双手，看到了吗。

     在火车站买好了南京去上海，上海回杭州的火车票。还有2个多小时，就在火车站广场瞎逛。突然发现了攻略上所说的火车站边的玄武湖。果然美哉，就是照相机没电了。。。很多等火车的人都在湖边休息，临湖一圈的人都脱了鞋和袜子泡脚。。。

     回到家，洗澡休息，顺便打开电脑收了下信，3天功夫，近150封，看到第二天也没看完——决定下次出门还是把“砖头”带上了。

     总结：如果说苏杭是温柔的江南女儿乡，南京除此之外，多了一份悲怆和慷慨。总而言之，南京是个好城市。有机会一定再来，探探郑和的宝船遗址，出租车师傅所说阅江楼里新四军的兵器，南京长江大桥，长干里是否还在，东南大学的国子监旧址，春牛首、秋栖霞，还有江边的燕子矶。。。

      完了。全文转lt和yz批阅。感谢你们各花1500大洋坐飞机来南京陪我散心，速8的615让我又想起了38楼311的时光。顺便说一句，我来回火车票大概花了不到200大洋。

第二天的任务比较艰巨，都是比拼脚力的活儿。从路线上看，中山陵，明孝陵和灵谷寺都在钟山风景区，逛完之后我们直接由东城杀到西城，去湖南路狮子桥解决肚子问题，然后反向沿湖南路再西去玄武湖，逛完台城和鸡鸣寺，并更改了原先的计划，早回秦淮河坐游船以了心中愿望。最后的结果，还不赖，目的基本达到。

中山陵&灵谷寺&明孝陵：
      我们是比较奢侈的人，为了简便起见，直接从速8打车去了中山陵。买的中山陵灵谷寺和明孝陵的联票，每人花费140大洋。中山陵的背景就不介绍了吧。其间人很多，远远多过此后的灵谷寺和明孝陵。我们在“博爱”牌坊照了相，就开始爬台阶去孙中山先生的灵柩。回来看了介绍说，台阶的数量从基到顶是339级，代表当时议员数量，迎面一段共290级，分八段，代表三民主义五权宪法。我不知道这起点终点都是怎么算的，根据我和yz同学辛苦的测量，从墓碑到祭堂一共299级，除去最后9级是290级。不管那么多了，想起来当年爬泰山，也干过这种事，最后的数字自己都搞不清了。总体来说，陵墓很宏伟，给人仰视的感觉，不过参观的人不太肃穆。另外，南京应该是大陆青天白日出现最多的地方了，呵呵。

      在灵谷寺景区，我和lt租了个双人自行车（汗，看照片吧），yz租了个电动自行车上山玩了会儿。我们没去寺庙，围着寺庙逛了无梁殿，灵古塔等。无梁殿是现存的明朝建筑，原先应该是灵谷寺的一部分，其没有用一块木头，全用石砖，所以得以保存至今。更为奇特的是没有一根柱子，就支撑起了整个建筑。后来被国民党改造成辛亥革命阵亡将士公墓祭堂。这个“无梁”的构造给我很大震撼，觉得很牛x，可惜逛激动了，忘了拍张照片。灵古塔也是国民党造的阵亡将士纪念塔。lt不想爬，就yz和我爬了上去，它的楼梯设计很sb，从1楼到9楼，一气儿的转圈，绕着上。我们中途没有休息，爬到9楼的时候，有点眼晕。lt在下面拍我们，我们在塔上拍他。说实话，这个时候，我们俩都有点恐高，只敢把手伸长了端着相机对下免拍，人却缩在栏杆后面。

     明孝陵唯一值得一提的就是神道了，雕刻非常形象，拍了很多lt和石兽的ws照。里面的方城明楼在维修，啥都看不到，建议近期去南京的朋友不用去明孝陵了。

     从后面实际效果来看，游览的正确顺序应该是明孝陵，中山陵，灵谷寺，这个方向正好是从西向东，其间都有森林小货车——实际就是个火车样子的汽车相通，可惜我们一开始就打的打错了方向到了中山陵，幸好有森林小货车，否则就累死这双脚了。

     我们从明孝陵出来的经历比较复杂，最后出的似乎是它的外城城门，还在其中碰到了拍婚纱照的。那地方打的很难，不过我们运气不赖，在公交站牌上找站点的时候发现了辆空车，我们又奢侈了一把，直接打到狮子桥。

湖南路：
      拜众多攻略所赐，特意去了狮子桥的尹氏鸡汁汤包吃午饭。说实话，样子很挫，不过味道确实很好，建议大家可以一尝。吃完之后在湖南路乱逛的时候又买了双李宁，终于将千疮百孔的旧鞋扔进了秦淮河里，爷的脚终于舒服了点。我们在大致确定了方向后，就沿着湖南路往东，准备到玄武湖。yz同学不太放心，就询问了一个交通协警。协警大手一挥：一直往前，走2min就到。2min。。。嗯，我们最后差不多走了20min，感谢南京人民的热情，真诚的：）

玄武湖：
      在玄武门口拍了照，就进了玄武湖公园，玄武湖公园比较有名的是它的五个州，这个大家自己上网搜吧。郁闷的是进去要收门票，我们决定把打的浪费的钱节省出来，就没上去了，沿着玄武湖和城墙之间的道路漫步，也别有一番情趣，可惜那几张照片不在我这儿。目的地还是台城和鸡鸣寺。

台城&鸡鸣寺：
      地图上并没有看出来，以为鸡鸣寺在台城以西，还怕错过了。等出了玄武湖边的城墙，才发现登上台城的这段城墙，走一段路，就可以从城墙与鸡鸣寺的通道进入鸡鸣寺，非常棒的路线！倒霉的事儿我们逛得忘了时间，已经6点多了，那个通道已经关门，鸡鸣寺是进不去了。之所以想去鸡鸣寺，是因为它前身是同泰寺，乃梁武帝四次出家之所，号为南朝四百八十寺之首。当然我更感兴趣的是它里面的胭脂井，传说就是陈后主和他的两位佳丽躲避隋军时所藏。这个遗憾只有下次补了。

     台城在六朝宫城一带，原迹已毁。我们每人花了15大洋参观了这一代的明城墙。比较走运，早就听说明城墙的每块砖墙都刻了烧制此砖的州府名以及监制等人名，在登上台城不久，我无意中第一眼就找到了“安庆府桐城县”烧制的砖块，感兴趣的老乡们去看照片。台城是在南京给我们很深感觉的地方，人很少，城墙很沧桑，城上很寂静，城下熙熙攘攘。西边是鸡鸣寺，东面是玄武湖，从台城上看玄武，更觉无限回味。不会用词了，我们仨在这里照了很多照片，人本质上还是比较多愁伤感的动物吧。建议大家南京一定要去这里，比后来去的中华门城堡要好，少了很多的商业气，可以净化心灵。

秦淮河：
      下了台城，直接打的赶到夫子庙，准备登船。今日运气很好，买到票就上了船，可能只有端午那天人比较多吧。秦淮河是一定要夜游的，好了，没啥可说了。甚至连照片都没有，因为全部照花了。。。只是让我深刻意识到了什么是温柔场中，富贵乡里。一路是无论是景，是情，再配上电子解说，让你能够体会到那如烟如梦的六朝旧事。不酸了，提醒下，摇橹船60，不过距离比较短；画舫80，距离长一倍。另外，坐船最好坐在船尾，方便游览，因为不知道哪个设计的，里面的座位是面对面的。。。

    D2结束，愿望达成，睡觉。上一篇忘了说了，lt和yz睡的是双人床，哈哈